關(guān)鍵詞：不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)個(gè)性化雕塑是人類最早的藝術(shù)形式之一，它凝聚了玻璃鋼噴水天鵝雕塑對(duì)生活的理解和期望。歷史沉淀給我們雕塑工作者的責(zé)任也是重大的，在雕塑創(chuàng)作中，我們所要承擔(dān)的不僅僅是機(jī)械的去完成一個(gè)雕塑項(xiàng)目，更要考慮玻璃鋼噴水天鵝雕塑所帶來(lái)的視覺(jué)影響。

五千年來(lái)，涌現(xiàn)出了玻璃鋼噴水天鵝雕塑，不斷地沖擊著人們的視覺(jué)，傳達(dá)著一種時(shí)代、文化的特征。在我們身邊不乏玻璃鋼噴水天鵝雕塑，涌現(xiàn)一些佳作，例如北京天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑、廣州的《五羊》、四川的《長(zhǎng)征紀(jì)念碑》等。一、現(xiàn)代雕塑作品存在的缺陷和弊端現(xiàn)在我們仔細(xì)審視一下周圍已樹(shù)立的雕塑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正好的作品不是多了，而是太少，玻璃鋼天鵝雕塑就給我們提出了許多必須嚴(yán)肅面對(duì)的問(wèn)題。

這種性格或者說(shuō)天鵝雕塑化正是我們當(dāng)今雕塑家所缺少的，在長(zhǎng)期重視基礎(chǔ)磨練，注重客觀物象的再現(xiàn)，忽視主觀情感表達(dá)的模式打造下，雕塑家的共性明顯增多，而個(gè)性卻越發(fā)的變得模糊起來(lái)。在如今的雕塑領(lǐng)域，盡管擺脫了時(shí)代的僵化模式，接納了變形與裝飾手法等，但從總體感覺(jué)說(shuō)，雖言過(guò)其實(shí)，現(xiàn)象依然存在，同一主題表現(xiàn)雷同，玻璃鋼天鵝雕塑單調(diào)乏味，形成一窩蜂現(xiàn)象，抄襲模仿并批量復(fù)制。

早先是，后來(lái)是，現(xiàn)在時(shí)興不銹鋼抽象雕塑，由此各種形式怪異的作品蜂擁而出，不考慮內(nèi)容和表現(xiàn)形式是否吻合，簡(jiǎn)單的去追求特殊的表現(xiàn)形式，求異心里有了，卻使得作品空洞沒(méi)有玻璃鋼噴水天鵝雕塑。還有在典型人物的肖像雕塑創(chuàng)作中，缺少個(gè)性化的看點(diǎn)，不能挖掘出人物的特有精神氣質(zhì)，天鵝雕塑進(jìn)至造型形式如出一轍，如：同為古代文人的屈原、李白、辛棄疾、文天祥等等，若不看標(biāo)題說(shuō)明，簡(jiǎn)直難以區(qū)分。

可怕的相似，個(gè)性語(yǔ)言喪失，引發(fā)了民天鵝雕塑日益增多。